日起日落，寒暑易節。時間在我們身旁溜來竄去，不知不覺我們就長大了、又悄悄然地青春漸逝，直至驀然回首雙鬢已白。這是文學對時間的眷戀。這種對時間的感受，是將人放在無邊無際的時間的座標裡，以時間為參照來進行構思的。或者說，如果時間是數學上的無限長的永恆的直線，那麼芸芸眾生就是這條直線上的許許多多的稍縱即逝的線段。[……]
Category Archives: 人文理論
文学作品反映的历史比史书更真实？
我们都知道中国历史有正史和野史之分。我们相信司马迁写的，对于某些草寇写的，就将信将疑。实际上，究竟谁是谁非，谁更客观？我不知道，但有一点是可以肯定的：历史都是由人写的，都是主观的。我们之所以更相信司马迁写的，那是因为司马迁是“公认”的历史学家，他写的历史是“约定俗成”的历史，成为“历史事实”。但是，[……]
我们为什么喜欢阅读
當你拿起一本你心愛的書，開始閱讀時，你有沒有想過，你在進入閱讀狀態後，你自身有哪些微妙的變化？概括來說，閱讀就是改變我們的思維狀態。如何改變呢？ 我下面要介紹一下Sven Birkerts的一篇很有趣的文章，叫做States of Reading, 譯做“閱讀的狀態“，裡面的幾個有意思的觀點。
首先[……]
全新理解心理上的自我
有一天，你去停车场拿车。远远的，你看到几个不良少年站在你的车旁。走近一些，你看到其中一个人手上拿着一把水果刀，你心理一紧。这时候，只见那把明晃晃的刀，竟然在你崭新的BMW车身一划下去，你禁不住大叫一声——不要。少年们吓跑了，你冲了过去，心痛地看着光溜溜的车身上长长的刀痕。那一刀，就像是切在你的脸上，[……]
古罗马有艺术吗？(Anachronism)
anachronism这个词的意思，就是以今天的概念套用在过去的事物，而过去不存在今天这样的概念。举个例子：我们通常可以读到书本里谈古希腊、古罗马的艺术如何的辉煌。可是，仔细想一下，“艺术”这个概念是什么时候产生的？欧洲在古希腊古罗马时代是不存在“艺术”这个概念的。古希腊人造雅典卫城[……]
Zizek: 我们活在解构主义的时代
本杰明之翻译一谈
本杰明写了一篇文章，叫《翻译的任务》，这书的开头部分有这么一个不起眼的观点，他一笔带过，或许是因为他认为那观点是大部分人都知道的事情，但在我看来，却是值得一提的。本杰明的意思是，文学的翻译，通常是翻译了情节。但情节并不是读者想要的，读者想要的是情节以外的东西。但能够翻译的，却往往只有情节，这就是文[……]
不要让名字给骗了(Nominalism)
什么东西都有名字，对不对？碗是碗来筷子是筷子。社会现象当然也有名字，如五四运动，全球化。我们给一种社会现象起名字，给社会上的事物起名字，就是nominate, 中文译作“命名”。那么nominalism是个什么概念？这个概念为什么重要？
如果仔细分析一下我们起的名字，往往会发现：名字强调了一致性，通[……]